Co w numerze 77-78

Muzyka Ocalona, Łowickie 1952-1959

XVIII Festiwal Muzyki Ludowej"Mikołajki Folkowe"

Już po raz 18. zapraszamy do Lublina na Międzynarodowy Festiwal Muzyki Ludowej „Mikołajki Folkowe”. W ramach festiwalu odbędzie się 10 koncertów – wystąpią m.in. męski zespół wokalny „Kairos” pod dyrekcją Borysa Somerschafa z repertuarem ludowych pieśni gruzińskich i ormiańskich, grupa Kwadrofonik wraz z lubelskimi filharmonikami, gość ze Słowacji Zuzana Homolová, Čankišou – szamańska grupa world music z Czech, Trio Swoją Drogą uparcie promujące polską tradycję na międzynarodowej scenie, Przedwietrze z legendarnym Słomą, reggae’owa Czarna Mamba, zabrzmią rytmiczne Młode Djembe.

Scena Otwarta co roku...

Co roku na scenie folkowej pojawiają się młode zespoły, które zaskakują brzmieniem, bądź sposobem interpretacji muzyki ludowej. Czy podobnie będzie w tym roku, przekonamy się już 12 grudnia podczas Sceny Otwartej na XVIII Festiwalu Muzyki Folkowej „Mikołajki Folkowe”.

Kwadrofonik (Polska)

Kwadrofonik to zespół inspirujący się muzyką tradycyjną, założony w 2006 powstały z połączenia dwóch duetów: perkusyjnego i fortepianowego. Magdalena Kordylasińska i Miłosz Pękala (Hop – beats Duo) oraz Emilia Sitarz i Bartłomiej Wąsik (Lutosławski Piano Duo) tworzą jedyny taki kwartet w Polsce i jeden z niewielu na świecie.

Atmasfera (Ukraina)

To ukraiński zespół założony w 2003 roku, który świetnie łączy dwa kierunki: art-rocka (z elementami funk, rock i hard-rocka) z muzyką etniczną zawierającą elementy folkowe z różnych krajów świata.

Banda Arkan (Ukraina)

Tak brzmiałyby współczesne dyskoteki, gdyby huculscy muzykanci zeszli z gór do klubów i na parkiet, a zamiast skrzypiec, cymbałów oraz bębna zagraliby na pulpicie dj-ejskim z energetycznym jamajskim rasta. Idea utoworzenia huculskiego soundsystemu – wolnej muzycznej formacji na granicy prawdziwej etnicznej tradycji oraz współczesnej muzyki pojawiła się u dj Binghi w roku 2006. I tak się pojawiła Banda Arkan – zespół uniwersalnych

Orkiestra św.Mikołaja (Polska)

Od Łemków znów do Łemków, z Podhala na Rumunię, objazd po polskich wioskach, przystanek Huculszczyna i tym podobne kursy. Ale to tylko historia, a serce bije w samym środku każdego spotkania. Więc Orkiestra św. Mikołaja to może być wariacyjność (muzyki i muzyków), przełamywanie barier bez poszukiwań na siłę, gotowość na metamorfozę, widzenie (!) muzyki, tam gdzie normalnie jej nie ma, a potem głęboki oddech w miejscu inspiracji, sentymentalne odkrycie przeszłości i współczesność pilnie strzeżona. Ale, jak sami twierdzą, „z tym trzeba żyć”. I chyba to jest kluczem: zgoda na to, by granic nie było nigdzie, przede wszystkim w samym sobie, i gorące policzki, gdy wierność staje się namiętnością..., a wtedy każda kolejna płyta może być „Nową Muzyką”.

Dziwny Chór Ence Pence (Polska)

Wspólne śpiewanie folku w "Chatce Żaka" ma kilkunastoletnią tradycję. Na początku chodziło nam o ideę odtworzenia chóru obrzędowego. Dziwny Chór Ence Pence (tak brzmi pełna nazwa tego "przedsięwzięcia") ma bardzo czytelne przesłanie: chcemy poznawać tradycyjne pieśni rożnych kultur, mieć frajdę ze wspólnego ich śpiewania i dzielić się tą pasją z innymi.

Czarna Mamba (Polska)

Czarna Mamba…dziewięcioro muzykantów przygrywających dźwięki spod znaku reggae - muzyki radosnej, a jednocześnie często niosącej ze sobą niebanalne przesłanie. Początki zespołu to rok 2005, w obecnym składzie grupa gra od 2007 roku.

Jarosław Tomaszewski (Polska)

Po raz pierwszy w Bieszczady trafił z rodzicami w końcu lat sześćdziesiątych. Potem przewędrował je z kolegami ze szkoły. Biwakowali na Połoninie Wetlińskiej, Łopienniku i w studenckich bazach namiotowych. Lata osiemdziesiąte, to dla artysty często samotne wyprawy po górach i po zarośniętych miejscach, gdzie kiedyś tętniło życie.

Stefan Darda

Stefan Darda urodził się 2 września 1972 r. w Tomaszowie Lubelskim na Roztoczu. Do czasu ukończenia szkoły średniej (L.O. im. B. Głowackiego w Tomaszowie Lubelskim) mieszkał w Lubyczy Królewskiej na Zamojszczyźnie, po czym rozpoczął studia na UMCS w Lublinie. Był muzykiem "Orkiestry św. Mikołaja". Wraz z zespołem nagrał dwa albumy: "Z Wysokiego pola" (1992) i "Czas do domu" (1994). Stefan Darda pracował też w studenckich klubach turystycznych UMCS - początkowo w Wydziałowym Klubie Turystycznym "Pełzak", po czym wraz z grupą przyjaciół reaktywował Uczelniany Klub Turystyczny PTTK UMCS "Mimochodek". Zainteresowania z czasów studenckich, a zwłaszcza fascynacje przyrodą i wierzeniami ludowymi, odnaleźć można w "Domu na wyrębach" - debiutanckiej powieści autora, która ukazała się w październiku 2008 roku nakładem wydawnictwa "Videograf II".

Gody

Zapraszamy do uczestnictwa w ostatnim w tym roku spotkaniu z cyklu "Studenckich Spotkań z Tradycją". "Gody" to propozycja wysłuchania tradycyjnych kolęd, twórczego włączenia się w warsztaty wykonywania zabawek i ozdób choinkowych.

O tradycjach okresu Bożonarodzeniowego i kolędowaniu opowie Profesor Jerzy Bartmiński - wybitny znawca kultury tradycyjnej, etnolingwista i folklorysta. Spotkanie grudniowe będzie też okazją do podsumowania projektu rozpoczętego w 2008 roku.

Ilija Sajtanow

Ilija Sajtanow, rosyjski muzyk, lider moskiewskiej grupy folkowej La kocia, prezentuje ćwiczenia, które pokazują, jak różnorodne są możliwości rytmu i systemu tonalnego

Klub Filmowy

Reportaże i filmy dokumentalne TVP Polonia
Młode kino ukraińskie

Sylwia Piekarczyk-Komincz

Autorka studiowała na Wydziale Artystycznym UMCS. Ma za sobą liczne realizacje wnętrzarskie, m.in.: "Winiarnia u Dyszona", "Stacyjka", Pub "Obsesja", cukiernia "Jagódka" przy placu zamkowym, sklep-galeria "Fokus" (już nieistniejący) oraz aranżacje w mieszkaniach prywatnych. Jako wykonawca współpracowała ze scenografem Ireneuszem Salwą przy wystroju restauracji "Szeroka 28" oraz z artystą plastykiem Karolem Karwowskim przy klubie "Bohema" w hotelu "Europa". Ma w swoim dorobku scenografie do "Mikołajków folkowych" oraz okładki do płyt Orkiestry pw. Św.Mikołaja "Czas do domu" i Fundacji Muzyka Kresów "Kołysanki".

Święty Mikołaj - patron wszechstronny

Święty Mikołaj to postać powszechnie znana, należąca do tych figur, które otaczane są czcią zarówno w tradycji wschodniej jak i zachodniej. W czasach współczesnych postać świętego jawi się ambiwalentnie. Trudno pominąć fakt, że kultura popularna wykreowała nośne zjawisko poczciwego staruszka w czerwonym płaszczu z workiem prezentów lub butelką Coli w dłoni. Ta ikona pop-kultury, choć zaczerpnięta w istocie z wątków tradycyjnych, wypiera często i spłyca istotę kultu znamienitej postaci świętego.

Korczmin-Staiwka: Obywatelska wspólnota pamięci w modlitwie?

Polsko-ukraińska pamięć przeszłości jest pamięcią straumatyzowaną i dlatego niewielu ma dziś odwagę podjąć pracę nad nią, pozostawiając to, co przeżyte i doświadczone, raczej w sferze niepamięci. Ta ostatnia, jakkolwiek jest inną wersją pamięci, znacznie częściej stanowi przedmiot rewizji, niż źródło pojednania. Chętniej też podejmowana jest przez polityków, niż obywateli.

Święto Transgraniczne, obok politycznej, przywołuje też inną pamięć – pamięć modlitwy. Modlitwy rozumianej i dosłownie, i jako pamięć tych wszystkich modlitw, które brzmiały tu onegdaj i tych, których dotąd tu nie wypowiedziano. Modlitwa ta jest tym cenniejsza, że odmawiana jest nie tylko wobec świętego wizerunku Matki Boskiej Korczmińskiej, ale także w imię kontynuacji obywatelskiego gestu, jaki przed kilku laty wykonali tu Polacy i Ukraińcy odnawiając cerkiew, oczyszczając święte źródełko i odnawiając kapliczkę oraz figurkę Matki Boskiej przynależne do dwóch tutejszych tradycji religijnych i narodowych.