| Jeden z najpopularniejszych zespołów folkowych w Polsce, chcąc ukrócić cierpenia fanów związane z oczekiwaniem na drugi album długogrający, postanowił poczęstować ich zbiorem remixów z pierwszej, hitowej płyty "Nowa Ex-Tradycja". |
| Niemieccy bogowie folk metalu przypomnieli o sobie nową płytą, której tytuł jest całkowicie niewymawialny dla zwykłego śmiertelnika nie będącego ich rodakiem. Pomijając tytuł, muzyka, wypełniająca krążek w zasadzie żadnej świeżości do repertuaru Niemców nie wnosi. |
| Krążek, który pokazuje nam pewną nową jakość na rodzimym muzycznym rynku. Ciekawy, melodyjny folk metal połączony ze średniowiecznymi psalmami i chorałami naprawdę może robić wrażenie. |
W dyskusji udział biorą:
Historia instrumentów muzycznych sięga w daleką przeszłość i wiąże się nieodłącznie z pradawnymi dziejami kultury ogólnoludzkiej.
O istnieniu instrumentów muzycznych w starożytności świadczą nie tylko biblijne wzmianki (Dawid grający na harfie, trąby pod murami Jerycha itp.), ale także płaskorzeźby egipskie (np. harfistki) i starogreckie ryty na wazonach, przedstawiające postaci grajków muzykujących na aulosach i lirach-formingach, czyli na dętych i strunowych instrumentach.
Niewiele przejawów życia ludzkiego dostarcza tak niezbitych dowodów kulturalnej łączności wszystkich ludów świata, jak właśnie instrumenty muzyczne. Zarówno ich pomysłowa budowa jak i sposób użycia w obrzędach wskazują na łączność między ludami zamieszkujący odległe lądy i rozproszone po oceanach wyspy. Dzisiaj poznajemy instrumenty minionych epok w muzeach, gdzie zgromadzono kolekcje wszelkich "przyrządów" muzycznych. (W Polsce mamy muzeum dawnych instrumentów w Poznaniu).
Badania uczonych muzykologów-etnografów usystematyzowały zbiory muzealne różnych krajów i dały w wyniku syntetyczny obraz ewolucji różnych instrumentów: idiofonów, membranofonów, aerofonów i chordofonów.
Specjalnie dla Gadek, z Marią Pomianowską o Chopinie, Bądarzewskiej, Japonii, szalonych kobietach w muzyce rozmawiał Mateusz Borkowski.
Lalka to symbol płodności, ale przede wszystkim nośnik wiedzy o zróżnicowaniu etnicznym świata. Występuje w wielu obrzędach mających charakter widowisk teatralnych, takich jak uśmiercanie Judasza czy topienie Marzanny.
Fotografię traktuje jako narzędzie do przyglądania się światu oraz do zabawy z rzeczywistością. Jest twórcą i koordynatorem Pracowni Fotografii i Galerii NN w Ośrodku „Brama Grodzka-Teatr NN” w Lublinie. W jego pracach odnajdujemy folklorystyczne motywy: wigor, kolor, erotyzm, którymi emanują zespoły tańca ludowego. Jest współautorem pionierskiej wystawy, która dowartościowuje obecne niemal w każdym domu udoskonalone portrety monidła. Z pszczołami łączy go nie tylko pracowitość. Z Marcinem Sudzińskim, współtwórcą wystawy „Monidło. Wstępna próba rehabilitacji” - o podglądaniu świata i zabawach z rzeczywistością rozmawia Magdalena Wójtowicz.
„Praca nad RUTĽ była przeżyciem zgoła metafizycznym, rodzajem objawienia i transu. Nic tu nie było przypadkowe.” z Maćkiem Szajkowskim (aka Szaja Bisurman), pomysłodawcą projektu R.U.T.A., hersztem Kapeli ze Wsi Warszawa., o historii Polski, pogardzie człowieka dla człowieka, funtach i pracy nad płytą „GORE Pieśni buntu i niedoli XVI XX wieku” rozmawia Mateusz Dobrowolski.
Ukraiński zespół Perkałaba słynie z tego, że gra długo i bez przerwy. Zdarzyło się tak na festiwalu Szeszory od godziny 22. do 4. nad ranem. Perkałaba słynie również ze swojego huculskiego punk-rocka. Łączą tak dużo w swojej muzyce, że często sami nie potrafią wytłumaczyć co chcieliby nią wyrazić. Energia? Warto to samemu sprawdzić na koncercie iwano-frankowskich muzyków. Andrij Fedotow, wokalista zespołu, po koncercie w Lublinie opowiedział między innymi o tej niezwykłej energii, a także o wrażeniach z ostatniej trasy koncertowej w Austrii, Niemczech oraz Polsce.
Po raz kolejny, o północy, okrążam nieistniejący dom, w którym słynny Dziadek Brandenburski ukrywał partyzantów AK w okolicach Urzędowa. Niedaleko stąd rozwidlają się wiosenne drogi. Jedna z nich zaprowadzi mnie do samego Annopola, skąd wrócę z workiem jabłek, lekkim jak opowieści Singera dla dzieci. Każde tych jabłek potoczy się kolejno na gościniec, rozwijając z przyprószonej złotem skórki, a okoliczne wróble uniosą je w górę na niteczkach i serpentynach w ten karnawałowy czas.
Po raz kolejny mam przyjemność wysłuchać płyt zgłoszonych do konkursu na Folkowy Fonogram Roku. Żartem mówiąc: zechciał tak los, a także organizatorzy konkursu z Radiowego Centrum Kultury Ludowej i Programu 2 Polskiego Radia. Piszę ten tekst w czasie gdy jeszcze nie podjąłem ostatecznych, jurorskich decyzji. Jeszcze przed stresem skreślania kolejnych pretendentów, na etapie słuchania.
29 stycznia 2011 r. w Janowie Lubelskim w miejscowym ośrodku kultury odbył się wyjątkowy koncert noworoczny poświęcony muzyce tradycyjnej Roztocza Zachodniego.Koncert, na który przybyła liczna publiczność, składał się z dwóch części. W pierwszej odsłonie odbyła się prezentacja Szkoły Suki Biłgorajskiej oraz promocja płyty „Spod niebieskiej góry muzyka Roztocza”.
Mărţişor to rumuńskie święto wiosny, będący bardzo starą tradycja wywodzącą się z czasów pogańskich. Nazwę wywodzi również od miesiąca marca, gdy u Rzymian nowy rok zaczynał się właśnie wtedy, z początkiem wiosny, a wszyscy obywatele hucznie świętowali to wydarzenie. Warszawskie obchody trwały trzy dni, od piątku do niedzieli 4-6 marca za sprawą coraz prężniej działającego Rumuńskiego Instytutu Kultury.
W 2004 r. grupa studentów z Ewą Wołkanowską na czele wpadła na pomysł zorganizowania przeglądu zapomnianych filmów warszawskich etnologów i pokazania etnograficznych dzieł profesjonalnych reżyserów. Dzięki staraniom kolejnych roczników studentów działających w Kole Naukowym Studentów IEiAK „ETNO” odbyło się już osiem edycji „Oczu i Obiektywów”.
W jaki sposób powstał świat? Kto go stworzył lub z czego się on wyłonił? Jak został urządzony? Jaką wiedzę na ten temat przechowuje kultura ludowa? Aby poznać odpowiedzi na te pytania, warto sięgnąć po książkę folklorysty, etnologa i historyka literatury Adriana Mianeckiego - Stworzenie świata w folklorze polskim XIX i na początku XX wieku (Toruń 2010). Publikacja ukazała się w serii "Paralele", proponującej czytelnikom pozycje z pogranicza folklorystyki, literaturoznawstwa oraz antropologii kultury (jedna z nich była omawiana w 84 numerze "Gadek" - praca Piotra Grochowskiego Dziady. Rzecz o wędrownych żebrakach i ich pieśniach, Toruń 2009).
Season of Mist, 2011 (Czechy/Morawy)
| Silent Stream of Godless Elegy to pionierzy folk metalowego grania u naszych południowych sąsiadów, dlatego dobrze się stało, że płyta "Návaz" ukazała się po czesku. Wcześniej zespół miał propozycje wydania anglojęzycznej wersji, ale na szczęście francuska wytwórnia wydała płytę w oryginale. |
AFM Records, 2011 (Węgry)
| Latka lecą, a Binder Laura nadal jest bosssska ;) "Ígéret" to najbardziej folkowa z dotychczasowych płyt znanych węgierskich pagan - folk metalowców. |
Wai Lana Productions, 2011 (Ukraina)
| W lutym 2011 ukazała się trzecia w karierze Atmasfery, a druga folkowa płyta pod tytułem "Integro". Jest to kolejna pełna lekkości i delikatności płyta tego ukraińskiego zespołu. Kto zna klimat, w jakim stworzyli poprzedni album, szybko zorientuje się, że grupa przy nagrywaniu tej płyty konsekwentnie kroczy wytyczoną sobie drogą. |
| Jest to debiutancka płyta zespołu z kaszubskich Brus, wydana już pod skróconą nazwą. Wcześniej jako Bubliczki Cashubian Klezmer Band odnieśli kilka sukcesów na polskich festiwalach (I miejsce na "Nowej Tradycji" 2009 i II miejsce na "Mikołajkach Folkowych" 2008). |
Prawie 4 lata. Tyle właśnie przyszło nam czekać na nowy krążek od legendarnych Dropkick Murphys. Czy było warto? Już po pierwszym przesłuchaniu "Going Out In Style" wiedziałem, że tak...
Pierwszego dnia Festiwalu Nowa Tradycja - 12 maja - tradycyjnie już wysłuchamy koncertu muzyki wiejskiej. Tym razem przygotowuje go Andrzej Bieńkowski. Wystąpią: zespół śpiewaczy z Gałek Rusinowskich i Kapela Foktów z Radomskiego, Jan Cebula - skrzypek z Rzeszowskiego wraz z Witkiem i Anią Brodą oraz zespół śpiewaczki Danii Czekun z Polesia ukraińskiego.
Festiwal „Wszystkie Mazurki Świata” został powołany do życia w 2010 r. z okazji Roku Chopinowskiego. Zaczęło się od śledzenia losów polskich ludowych mazurków, które przez wieki wędrowały po całym świecie „mazurkę” tańczy się zarówno we Francji, jak i we Włoszech, w Portugalii, a nawet na wyspach Zielonego Przylądka. W krajach skandynawskich tańczy się taniec „polska”. Nasze rodzime rytmy pobrzmiewają w twórczości europejskich kompozytorów okresu baroku (np. u H.G. Telemanna), a potem u wielu późniejszych wielkich Fryderyka Chopina, Karola Szymanowskiego.
Średniowieczni wojowie oraz XVII-wieczni rycerze. Dwa światy w jednym miejscu - Zawieprzycach. W majowy weekend (7-8 maja) już po raz czwarty będziemy mieli szansę na przeżycie niezapomnianej przygody, podróży do epoki życia grodowego, obrzędów i kultu dawnych Słowian.
Chociaż przez okrągły rok w zagubionym wśród lasów Roztocza Gorajcu jest cicho i spokojnie, to przez jeden lipcowy weekend, gdy zjeżdżają się tu miłośnicy folku, wschodniej kultury oraz dobrej zabawy, wieś zamienia się w centrum kultury pogranicza polsko-ukraińskiego.
Pokolenie temu staraniem Instytutu Sztuki Polskiej Akademii Nauk ukazał się dwuczęściowy zbiór pieśni z Kujaw , który dał początek kontynuowanej do dziś serii Polska Pieśń i Muzyka Ludowa. ródła i Materiały pod redakcją Ludwika Bielawskiego. Kolejne tomy tego monumentalnego wydawnictwa poświęcone były Kaszubom oraz Warmii i Mazurom . W przygotowaniu są tomy zawierające transkrybowane zapisy muzycznego folkloru Podlasia i Wielkopolski, a następnie też innych regionów Polski, przechowywane w instytutowych Zbiorach Fonograficznych . Serię tę poprzedził szereg popularnych śpiewników wydawanych w latach pięćdziesiątych, będących pierwszą próbą ukazania regionalnego zróżnicowania folkloru muzycznego kraju.